写下名传后世的《爱莲说》之前,周敦颐也是个“问题少年”

濂溪一脉 湘水余波

蒸水河畔，拓里桥东，沿着蒸水风光带步行不远，可见“濂溪文化园”静静伫立，环境清幽。进到园内，门口牌匾上书“濂溪第二故里”六字，两侧则是“吾道南来，原是濂溪一脉“ ”大江东去，无非湘水余波”楹联，迎面摆放展现周敦颐与郑向“甥舅情”的雕塑。

濂溪第二故里

这便是衡阳为纪念理学鼻祖周敦颐修建的纪念园。

周敦颐像

周敦颐（1017年—1073年），字茂叔，谥号元公，道州营道（今湖南道县）人，北宋思想家、理学家、哲学家、文学家，理学鼻祖，称“周子”。著有《太极图说》《通书》，开宋明理学之先河，《爱莲说》千百年来被世人传颂。

“问题少年” 寻根究底 

周敦颐从小天资聪颖，勤于思考。遇到什么问题，喜欢寻根究底，不搞明白决不罢休。

他会经常向其父周辅成提出一些看似奇怪的问题，如天上的星星是怎么来的？太阳为什么东起西落？月亮为什么有盈亏圆缺？为什么会刮风下雨？地上的万事万物是怎么形成的......

对于周敦颐提出的这些问题，让周辅成自觉儿子很是好学，甚感欣慰，所以不厌其烦尽自己所知给予解答。

当然，这其中的很多问题，周辅成是没有办法回答清楚的。一方面，受周辅成的知识所限，另一方面也是受当时的科技水平所限。

幸得恩舅，荫补入仕

相较于出生地道县，归宿地九江，衡阳其实是周敦颐生活时间最长的地方。

北宋乾兴元年(1024)八月二十日周辅成病逝，周敦颐时年8岁，因家贫一家四口随母来衡阳投靠舅父龙图阁直学士郑向。他舅父济孤抚幼培养教育他并荫补入仕，故郑公在濂溪周氏家族内历称恩舅。

因周敦颐聪慧仁孝，勤学好问，深得郑公喜爱，郑公视甥如子，按郑家敦字辈取名入籍，并亲自为甥授课督学，全力加以培植。

又因他喜爱白莲，郑向就在自家宅前西湖凤凰山下“构亭植莲”，(今衡阳市二中处俗称祁阳白)他负笈其间参经悟道。

明 刘俊绘周子赏莲图

直到郑向任两浙转运使疏蒜山漕河才随母同迁润州丹徒县（今江苏丹阳市）。衡阳人世代相传衡州八景“西湖夜放白莲花”的典故和“白莲仙子戏西湖”的传说即出自他舅甥情深和悟道的故事。

周子知恩图报，妻陆氏陪伴舅母十九年终老才随夫生子，因积劳成疾三十七岁亡。后裔们满怀感激之情流传不息深深的衡阳情节即源于此。

以文泽众 名颂衡州 

周敦颐出仕后多次回衡阳讲学、探旧、访友。30岁那年，他再次回到衡阳，在凤凰山舅父郑向的旧宅旁，建起“濂溪书院”，在此讲学授徒。

周敦颐谢世后，衡阳人把对周子的敬仰、缅怀之情扎根于心底，在只有数万人的衡州郡城（今衡阳市区）先后修建了五座规模宏大的纪念祭祀周子的专祠。

此外，还保留了周子读书地、郑氏私学，后名周公馆，又名濂溪别墅、爱莲亭。纪念设施规模之宏大，数量之多，遍及城外半个衡阳城。

爱莲阁

衡阳是濂溪公的成长地，也是濂溪文化的根基地。正由于此，周敦颐在衡北岸和柘里的两房后裔都是“仰曾祖濂溪公在衡遗迹不忍离去”。而来此继承郑公留给周家的祖业繁衍生息至今。从此外发后裔虽星居海内外，但他们常回家看看，近几年后裔来此拜谒祭祀先人日益增多。